Содержание

Патриотическое воспитание детей средствами изобразительного искусства в условиях дополнительного образования Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

И.Ю. Руднев

Патриотическое воспитание детей средствами изобразительного искусства в условиях дополнительного образования

Статья содержит основные понятия и краткий анализ проблемы патриотического воспитания детей, характеристику основных подходов и принципов к организации патриотического воспитания. В работе представлена практическая модель патриотического воспитания детей в условиях изостудии, включая описание специфики педагогического процесса.

Ключевые слова: патриотизм, патриотическое воспитание, дополнительное образование, изобразительное искусство, изостудия.

Новые социально-экономические условия жизни диктуют новые подходы к воспитанию. Поэтому патриотическое воспитание подрастающего поколения является одной из приоритетных задач не только современной российской школы, а в широком смысле этого слова, по выражению академика С.П. Ломова, «всего современного образовательного пространства, совпадающего с жизненным пространством народов, населяющих Россию» [4, с. 3].

Одним из решений проблем духовного возрождения нации, формирования национального самосознания, любви к своему Отечеству является поднятие уровня и престижа в образовательной системе предметов эстетического цикла, в первую очередь — изобразительного искусства, так незаслуженно забытого в последнее время и значительно сокращенного в школьных программах. Занимаясь изобразительным искусством, дети учатся чувствовать, думать, размышлять, эмоционально сопереживать, образно познавая окружающий мир, т.е. развиваются духовно. Особенно это становится актуальным «сегодня, когда все более заметной стала постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания, обострился национальный вопрос, утрачено истинное значение и понимание интернационализма, в этих условиях очевидна неотложность решения на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма» [1]. го О t

СС ° ?

ж

VO

О

«На современном этапе развития системы образования деятельность учреждений дополнительного образования детей в реализации патриотического воспитания детей приобретает особый смысл, т.к. именно здесь обеспечивается возможность детям быть активными участниками личностно значимой и социально активной деятельности, что, собственно, и способствует формированию патриотических качеств у детей» [1].

Именно учреждения дополнительного образования, не столь ограниченные стандартами, программами и временем, более ориентированы на присущие каждой личности индивидуальные интересы, способности и потребности.

Воспитание и обучение детей средствами изобразительного искусства в системе дополнительного образования включает в себя не только практические занятия по рисованию, но и беседы, экскурсии, посещение музеев, участие в выставках, выезды на пленэры, проведение мастер-классов, встречи с интересными людьми, что представляет более широкую свободу для детского творчества.

Подрастая на реальных практических примерах и особого уважительного отношения к старшим, к родителям, к учителям, к ветеранам, ребенок с особым пониманием начинает относиться к чувству героизма. Поэтому темы творческих заданий о героях, о войне всегда находят отклик в сердцах ребят, волнуя их воображение, что, несомненно, сеет в душу ребенка семена любви и гордости за свою Родину.

В прошлом году наша страна отмечала 70-летие Победы в Великой Отечественной войне. Пройдет не так много времени и возможность воссоздать «живую историю» войны будет все труднее и труднее. Именно поэтому так ценен интерес детей к событиям страшных военных 1940-х гг.

Очень показателен в этом отношении пример патриотического воспитания детей в Народной изостудии «Радуга» г. Москва, бессменным руководителем которой уже 45 лет является педагог-художник Алексей Алексеевич Клейдинс. За время своей деятельности он накопил большой практический опыт работы с детьми. Под его руководством выполняются большие творческие проекты: выпускаются календари, наборы открыток, иллюстрируются и выпускаются книги, проводятся выставки, мастер-классы, приглашаются замечательные люди. С юными студийцами встречались, беседовали такие корифеи искусства, как В.С. Кузин, Л.Е. Кербель, С.В. Ямщиков, Д.Д. Жилинский, А.И. Степанова, братья А.П. и С.П. Ткачевы, Л.В. Владимирский, Г.С. Ушаев, Л.В. Хинштейн и др.

В рамках воспитания любви к Родине, изучения ее многовековой истории, истории подвига народа в Великой Отечественной войне все

учащиеся изостудии выполняли работы на различные сюжеты о войне. К 70-летию Дня Победы изостудией «Радуга» на основе детских работ был выпущен большой настенный календарь на 2015-2016 годы «Правнуки Победы рисуют правду о войне».

В канун дня Победы была подготовлена выставка из 110 детских работ, которая проходила в помещениях Российской Государственной корпорации «Росатом». Потом она была выставлена в помещении Рос- S сийского нового университета в ходе проведения там работы одной из секций XII съезда «Всемирного Всеславянского Собора», осуществлявшего широкую деятельность в Москве в рамках празднования Дня Победы. Работы детей в возрасте от 6 до 15 лет были мастерски исполнены в технике масляной живописи, гуаши, графике; прекрасно оформленные, они придали особую праздничную и волнительную атмосферу проходящему мероприятию. Все, кто познакомился с работами детей, отметили верность педагогической системы руководителя изостудии «Радуга» А.А. Клейдинса и высокий уровень творческой работы детей.

Основа успеха педагога-художника А.А. Клейдинса состоит в том, что он не только обучает детей, но и воспитывает их, направляя процесс развития и формирования личности ребенка. Главное в методике обучения детей основам изобразительного искусства А.А. Клейдинса — это то, что изобразительно-художественная деятельность детей должна быть тесно связана с реальной жизнью.

Занимаясь изобразительным искусством, ребенок, прежде всего, должен отчетливо представлять, что он хочет изобразить, а для этого он должен набраться впечатлений об окружающем его мире, накопить эмоциональный и познавательный практический опыт, помогающий ему ориентироваться в разнообразных жизненных ситуациях, а также иметь духовно-нравственные основы и представления, регулирующие его взаимоотношения с другими людьми, как внутри коллектива, так вне его, служащие базой для последующего формирования ценностных ориентаций.

Поэтому важнейшим условием развития творческих сил и способностей ребенка, его мышления является развитие восприятия окружающего мира. го О t

СС ° ?

ZT

ж

VO

о

альбом и карандаш, в крайнем случае — маленький блокнотик, потому что изобразительное искусство — это искусство изображения, создания художественного образа, и, прежде всего, это работа с натуры. А для этого необходимо много работать, делать наброски, зарисовки, эскизы, т.е. тренировать руку, глаз, память, мышление, воображение; обращать внимание на сходство и различие предметов, уметь видеть их форму, величину, строение, фактуру, цвет, наблюдать различные состояния природы и все время сравнивать, сопоставлять, анализировать. И самое главное, на что всегда надо обращать внимание ребенка, — красота окружающего мира. Изучая таким образом окружающий мир, ребенок познает его сущность и потихоньку начинает овладевать эмоционально-эстетическим видением мира.

Выполнение задания начинается со знакомства с образами, связанными с темой, с получения впечатлений, с исполнения зарисовок, эскизов, со знакомства с теоретическими материалами и т.д. Для успешного вхождения в тему композиции ребенку необходимо активно прожить, прочувствовать тему. И для этого педагог подключает к работе родителей, бабушек, дедушек, чтобы они смогли с ребенком посетить достопримечательности, относящиеся к теме занятий, побывать с ребенком на природе, в музеях, на выставках и почитать ему книги об искусстве.

Прежде чем объявить тему будущей работы для всей студии, педагог собирает детей и родителей для обсуждения будущего большого проекта. Объявляет сразу и конечный результат такой работы — это выставка детских работ и выпуск настенного календаря. Задав сразу высокую планку, он начинает объяснять тему и то, как ему видится роль родителей для выполнения этого задания. Так, возникая в воображении учителя, тема работы, общая для всех и для каждого ребенка в отдельности, становится предметом внимания учителя, ученика и его родителей. Это внимание к работе каждого ребенка будет продолжаться от начала до завершения всей тематической композиции. А.А. Клейдинс считает, что только тогда дети научатся видеть и понимать красоту, будут отличать истинно прекрасное от безобразного, будут приобщаться к общечеловеческим и национальным ценностям. Причем не только через восприятие родной природы, изучение истории отечества, истории искусства, музыки, поэзии, литературы, творчества русских и мировых художников и собственное творчество, но когда рядом с ними будут родные и близкие люди, участвующие в жизни и любимой деятельности ребенка.

Сегодня объективная реальность такова, что нарушилась гармония детско-родительских связей. Утеряны традиции семейной культуры.

Необходимо начинать «строить мосты» между этими основопола- | гающими группами людей в нашем обществе, создавать ситуации, § ^ благоприятствующие диалогу и общению детей и родителей. А это g ™ требует разработки и внедрения в практику методик, направленных | | на объединение, на формирование общих интересов, на взращивание | S любви, дружбы, доверия между родителями и детьми. Сейчас, как о го никогда, много детей нуждается в помощи и поддержке, и поэтому А.А. Клейдинс, используя метод привлечения к работе детей и роди- с телей, способствует восстановлению гармонии отношений как внутри семьи, так и в обществе. Основная цель таких творческих проектов -укрепление семьи, вовлечение детей и взрослых в творческий процесс, который возможен только при плодотворном общении и сотрудничестве его участников.

Основная цель, которую педагог ставит перед собой, — это не только раскрыть индивидуальные творческие возможности детей, но научить детей и родителей радости общения друг с другом и со всем окружающим миром. Только в таком единстве возможно становление личности ребенка и его духовное развитие, потому что знания и технологии -не главный продукт системы образования. Если есть здоровая, крепкая личность, такого ученика уже ничто не собьет с пути, не заставит отступить или устремиться в ложном направлении. Поэтому А.А. Клейдинс находится все время в постоянном поиске способов и методов повествования детям, ищет точки соприкосновения с душами детей, в соответствии с возрастом и уровнем учащихся, в соответствии с возрастной психологией и педагогикой, опираясь на свой опыт и опыт других педагогов.

В каждой возрастной группе работа ведется по планам, которые подчинены, с одной стороны, соответствующим требованиям стандартной программы и в то же время — единой общестудийной программе воспитания, обучения и развития ребенка. Это дает возможность педагогу проводить единую линию преподавания, одновременно, одной и той же темы, в данном случае — это военная тема, в разных возрастных группах, на разных уровнях, в разных техниках, тем самым углубляя свой профессиональный опыт и подход к организации тематической композиции, как с художественной, так и с педагогической стороны. Ф =т

ж о О

преображается в духовно ориентированную педагогику, т.к. имеет дело с живой душой ребенка.

Результаты такой работы налицо: ученики изостудии почти всегда победители и призеры всех выставок и конкурсов, в которых они участвуют, каждый год выпускают большое количество настенных календарей, наборов открыток, иллюстрируют книги и свободно поступают в высшие художественные учебные заведения при наступлении этого этапа в жизни учеников.

Итак, если учитель сумеет заинтересовать детей сюжетом, активизировать их творческие способности, познавательную и эмоционально-волевую сферы, настроить и направить их работу в нужное русло, то и творческий процесс будет протекать очень активно. А когда образовательная система выстроена правильно, целостно, то она сама начинает организовывать всех вокруг и приносить эмерджентный эффект — эффект взаимосвязи и взаимодействия. Тогда не приходится специально заниматься, например, патриотическим воспитанием или изучать историю — все это делается и происходит «автоматически». Работая творчески, дети в процессе самой деятельности по созданию композиций на различные темы познают реальный мир. Выстроенная за многие годы система обучения и воспитания А.А. Клейдинса реально подготавливает ребят к жизни в обществе, о которой они узнают не понаслышке. В результате из ребенка формируется творческая личность, обладающая не только мастерством художника, но и истинными духовно-нравственными ценностями, чувством патриотизма и гордости за свою страну. Рисуя, дети работают на благо мира, своим незаметным посильным трудом способствуют объединению населяющих его народов, а участвуя в международных пленэрах, конкурсах и выставках, вносят вклад в дело мира.

И в заключение отметим: занимаясь патриотическим воспитанием детей, основной упор нужно делать на те формы образовательной деятельности, которые помогут детям реализоваться в реальной жизни по интересующим их направлениям, востребованным обществом. 1

го го

2. Закон «Об образовании» (в ред. от 13.01.1996 г. № 12-ФЗ, с изм. на 3 дека- | § бря 2011 г.). о§

3. Коменский Я.А. Великая дидактика Т. 1. М., 1939.

4. Ломов С.П. Изобразительное искусство в современной школе // Худ. образование и эстетическое воспитание в евразийском общеобразовательном пространстве: материалы IV Междунар. научно-практической конференции. Астана, 2015. С. 3-15.

д

ф

Патриотическое воспитание детей средствами изобразительного искусства

Бобылева Елена Евгеньевна
Павлова Татьяна Ивановна
Касатых Елена Ивановна
воспитатели
МБДОУ ДС №62 «Золотой улей»
Старооскольского городского округа

Материал публикуется в рамках очной Региональной научно-практической конференции “Воспитание нравственно-патриотических чувств дошкольников в системе художественно-эстетического развития”. 

 

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ СРЕДСТВАМИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

 

В настоящее время возникла серьёзная проблема патриотического воспитания у подрастающего поколения. Необходимо воспитывать детей в духе патриотизма, любви к Родине, природе родного края, семье, развивать у детей отзывчивость к бедам и проблемам других. Пополнять багаж знаний о Великой Отечественной войне и лучше, понятнее всего это сделать с помощью рисунков.

Дошкольное детство самое актуальное время чтобы сформировать у детей патриотические чувства, которые помогут сформировать у детей в будущем такие качества как сочувствие, любовь к Родине, желание помогать другим людям, лучше понять свою историю и лучше всего этому способствует рисование.

Рекламное сообщение

Воспитание патриотизма – это неустанная работа по созданию у учащихся гордости за свою Родину и свой народ, уважения к его великим свершениям и достойным страницам прошлого.

Темы занятий по изобразительному искусству патриотического направления:

  • родная природа;
  • декоративно-прикладное искусство;
  • изучение символики Российского государства;
  • героическое прошлое;
  • формирование любви к малой Родине, семье.

Реализацию темы патриотического воспитания мы начали в средней группе и продолжаем сейчас. Для этого мы разработали план работы и чтобы заинтересовать детей в первый год решили взять нетрадиционное рисование. Дети с удовольствием стали рисовать ладошками, на целлофане, манкой, ватными палочками. Рисованием мы занимались в организованно образовательной, совместной, вечерней, индивидуальной деятельности. Дети получали новые впечатления, с удовольствием участвовали в обсуждениях. В результате у детей появилось желание больше узнать о родном крае, своей семье и выразить эти впечатления в рисунках.

Родная природа

Знакомство детей с представителями животного и растительного мира. Прекрасные возможности в воспитании патриотизма предоставляет нам родная природа, именно она воспитывает у детей эмоциональную отзывчивость, чувство прекрасного.

Когда дети начали понимать и самостоятельно разбираться в этом понятии, передо нами теперь стояла задача научить их любить все, что их окружает.
Это и есть Родина. В дошкольном возрасте дети должны знать, что каждое дерево, куст рядом с домом, – это уже Родина и её надо любить и беречь.

Декоративно-прикладное искусство

При знакомстве детей с росписью, невольно воспитывается любовь к Родине, уважение к труду людей создающих изделия хохломы.

Уважение к искусству своего народа надо воспитывать терпеливо и тактично. Небольшие вещицы – бочата, мисочки, ложки – похожих не найдешь нигде – становятся любимыми подарками, сувенирами, разносящими далеко за пределы нашей Родины славу исконных хохломских мастеров.

Открытое мероприятие «Здравствуй, народная игрушка!»
Развивать познавательный интерес к истории и культуре своего народа.

Подвести детей к пониманию того, что народная игрушка любима каждому, в ней отражено время и память нашего народа.

Героическое прошлое

Была поставлена цель, расширить представления детей о Великой Отечественной войне, которая была успешно выполнена. Мы реализовали проект 74 – летие Победы в рисунках детей, для этого была проведена большая работа. Просматривали мультфильмы о войне, слушали песни военных лет, читали стихи, вспомнили о ветеранах, затронули такую тему как «Дети и война», использовали мультимедийные презентации, дети все свои впечатления отражали в рисунках. В результате мы с детьми как бы прошли дорогами войны, больше узнали о ветеранах, о том, сколько сил они потратили на победу над врагом, стали лучше понимать, что такое мирное небо.

«Формирование любви к малой Родине, семье»

В своей группе мы рекомендовали бабушкам и дедушкам рассказывать внукам о своих молодых годах, делиться жизненным опытом, при этом вспоминая и своих  бабушек и дедушек. Для этого были организованы «Часы встречи с интересными людьми»; совместные праздники «День пожилого человека»; «День семьи», «День матери», «Бабушкины посиделки», круглый стол «Добро пожаловать!», гостиная «Сильна семья традициями», круглый стол «Коли семья вместе, то и душа на месте», практикум «Праздник в кругу семьи» и др., оформлены семейные фотоальбомы, по которым дети могут рассказать историю своей семьи, подготовленную и записанную в альбомы родителями. Цель этой работы: помочь родителям осознать значимость семейных традиций в воспитании ребенка, оказать практическую помощь в подготовке и провидении праздника в домашних условиях (как порадовать детей и всех членов семьи; как создать атмосферу добра и радости в праздничные дни), делиться опытом семейного воспитания.

В процессе нашей работы с дошкольниками немаловажное значение имеет работа по ознакомлению детей с художниками, картины которых помогают прививать детям любовь к прекрасному, к природе, к близким, родным, учат добру, справедливости, способствуют созданию определённого мировоззрения, позволяющего дать маленькому человечку правильную оценку жизни, определяет поведение детей, их переживания, суждения и эстетический вкус.

Важно формировать у детей эстетическое восприятие произведений изобразительного искусства; беседуя с детьми, показываем, что художник не просто изображает цветы, фрукты, овощи, а рассказывает с помощью красок о том, что он подметил в окружающей природе. Иначе говоря, в своей картине художник передает свои мысли, чувства, настроение и хочет поделиться этим с другими.

У каждого ребёнка есть потребность в творческой деятельности. В детстве ребёнок ищет возможности реализовать свой потенциал и именно через творчество он может наиболее полно раскрыться как личность. Творческая деятельность – это деятельность, рождающая нечто новое, свободное отражение личностного «Я». Любое творчество для ребенка – больше процесс, чем результат. В ходе этого процесса он лучше расширяет свой опыт, радуется общению, начинает больше доверять себе. Вот здесь-то и требуются особые качества ума, такие, как наблюдательность, умение сопоставлять и анализировать находить связи и зависимости – все то, что в совокупности и составляет творческие способности. Поэтому в современном мире образовательное учреждение становится местом, где ребенок проходит первые этапы социализации, воспитания и обучения.

Патриотическое воспитание дошкольников средствами изобразительного искусства имеет определенный смысл и свои особенности, а также свои формы отражения в сознании развивающейся личности. Их определяет сочетание понятий «патриотическое» и «восприятие чувства величия и красоты окружающего мира – Родины посредством изобразительного искусства».

 

Список литературы

  1. Герасимова 3. Родной свой край люби и знай. М., «Дошкольное воспитание», 2001, №2.
  2. Дошкольное учреждение и семья — единое пространство детского развития. М., 2001.
  3. Ковалева Г.А. Воспитывая маленького гражданина…: Практическое пособие для работников ДОУ. М., 2003.
  4. Козлова С.А. Мой мир. Приобщение ребенка к социальному миру. М., 2000.
  5. Маханева М.Д. Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. М., 2004.
  6. Мирясова В.И., Коноваленко С.В. Родная природа в стихах и загадках. М., 2001.
  7. Новицкая М.Ю. Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду. М., 2003.
  8. Руднева Т.И., Никулина Е.Б., Колесникова Н.Б., Баганова П.А. Нравственное развитие личности. Самара, 2002.

 

УВИДЕТЬ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ МОЖНО ЗДЕСЬ

 

Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников средствами народной культуры

В статье рассмотрено понятие патриотизма и нравственно-патриотического воспитания в контексте дошкольной педагогики. Выявлен педагогический потенциал музея народного быта как образовательного пространства в процессе формирования патриотических чувств у дошкольников. Предложена педагогическая модель нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами музейной педагогики.

УДК 373.24

Е.Н. Рамзаева,
кандидат педагогических наук,
доцент кафедры теории и методики
обучения изобразительному искусству
и дизайна костюма,
Федеральное государственное
бюджетное образовательное
учреждение высшего образования
«Волгоградский государственный


социально-педагогический университет»,
Россия, Волгоград

Л.А. Анисимова,
старший воспитатель

О.Н. Борисова,
педагог дополнительного образования

Муниципальное дошкольное
образовательное учреждение детский сад № 104 «Звоночек»,
Россия, Волгоградская область, г. Волжский

В настоящее время разработка инновационных подходов к нравственно-патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста является приоритетным направлением в теории и практике отечественного образования: ведь именно в таком раннем возрасте закладываются глубинные основы нравственности и патриотизма, формируется чувство любви и бережного отношения детей к природе родного края и родному городу [7]. Восприимчивость детей дошкольного возраста к данному содержанию обуславливает необходимость разработки системы формирования нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами народной культуры.

Системный анализ научных источников, посвященных изучению проблемы патриотизма и особенностей его формирования позволил сформулировать обобщенное определение, которого мы придерживаемся в нашем исследовании. Патриотизм — это совокупность социальных, исторически обусловленных явлений духовной жизни народа, являющихся непосредственным результатом общественного влияния, воздействия окружающего мира и воспитательной работы.

Ряд исследователей отмечает, что формирование понимания культурного наследия и нравственно-патриотических качеств, необходимо начинать именно в дошкольном возрасте [1]. Это обусловлено тем, что данный период развития является сензитивным к эвристическому познанию окружающего мира формированию элементарных мировоззренческих основ, необходимых для дальнейшего развития нравственных и духовных качеств [6].

В содержании ФГОС также отмечается острая необходимость активизации процесса воспитания нравственно-патриотических качеств у дошкольника.

Собственный опыт педагогической деятельности позволяет нам утверждать, что дошкольный возраст — это действительно время «благодатной почвы», поскольку в этот период у педагога есть уникальная возможность применить свой богатый инструментарий для систематического и последовательного нравственного воспитания детей, ведь дошкольники очень любознательны, отзывчивы и восприимчивы. Они легко откликаются на любые инициативы, умеют искренне сочувствовать и сопереживать. В этот период у маленького человека происходит формирование духовных основ, приобретается опыт проявления эмоций, чувств, развивается мышление, протекают процессы социальной адаптации в обществе и осознания себя в окружающем мире [5]. Именно этот отрезок жизни является наиболее благоприятным для эмоционально — психологического воздействия, что обеспечивает успех грамотной организации нравственно-патриотических качеств [3]. Яркие впечатления от красоты родной природы и величия отечественной истории, полученные в детстве, как правило остаются в памяти человека на всю жизнь, тем самым формируя у ребенка черты характера, способствующие его становлению как патриота и нравственно развитого индивида в целом.

Обобщение теоретического материала в области педагогики формирования патриотизма и анализ передовой педагогической практики позволил выделить основные принципы формирования патриотизма у младших школьников средствами народной культуры:

  • раннее «пробуждение» в детях любви к родной земле и быту своего народа;
  • стимулирование проявления лучших черт характера каждого ребенка;
  • формирование уважительного отношения к своему микросоциуму: городу, родному дому, детскому саду;
  • формирование чувства гордости за достижения родной страны и подвиги своего народа;
  • стимулирование интереса к доступным и понятным ребенку явлениям общественной жизни.

Примечательно, что немалая роль в нравственно — патриотическом воспитании детей дошкольного возраста отводится общественности, социальному окружению, семье [4]. Мы попытались ранжировать основные социальные институты, учреждения и события оказывающие наиболее интенсивное влияние на формирование патриотизма у дошкольников:

  • Семья
  • Библиотека
  • Музей
  • Культурная и архитектурная среда родного города
  • Представители старшего поколения (ветераны, пожилые люди, родные бабушки и дедушки)
  • Система дополнительного образования
  • Культурные традиции, фольклор, традиционные праздники

Необходимым условием формирования патриотизма у дошкольников является также тесное взаимодействие с родителями, совместное «проживание» эмоционально важного опыта.

Базой нашего исследования послужил детский сад № 104 «Звоночек», (г. Волжский) Современный педагогический состав данного учреждения в своей работе использует наиболее эффективные и зрелищные формы и методы формирования нравственно-патриотических качеств у дошкольников. Ведется системный поиск и разработка инновационных подходов к решению задач патриотического воспитания дошкольников. Примером таких инициатив может стать открытие музея народного быта «Истоки», который стал не просто хранилищем оригинальной коллекции, а полноценным образовательным пространством, позволяющим получить дошкольникам новый опыт в интерактивной форме.

Музей народного быта — это познавательный центр, воплощение культуры участия и результат совместной работы музейных работников, воспитателей, детей и их родителей.

При знакомстве детей со специфическим материалом экспозиции важен глубокий подход к пониманию особенностей быта. Так, педагоги учат играть детей на трещотках и ложках, танцевать с платками, пользоваться старинными предметами быта. Для закрепления полученной информации детям предлагается в комфортном для них положении сделать зарисовки понравившихся им экспонатов, изобразить запоминающиеся моменты экскурсии. Таким образом, каждый ребенок посредством игры и творческой деятельности получает возможность познать новое, приобщиться к народному опыту и традициям, а также получить массу положительных эмоций. Эта со-причастность способствует эффективному усвоению полученных знаний.

Цель музея народного быта — способствовать нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников и раскрытию талантов посредством погружения в материальную среду традиционной культуры.

В процессе создания музея народного быта особое внимание уделялось созданию условий для самостоятельной деятельности дошкольников. Поскольку ведущим занятием для ребенка является игра, в музее была организована специальная зона для самостоятельной работы дошкольника, где воспитанники могут играть в различные игры и заниматься творчеством.

В музее дошкольники не просто созерцают экспонаты — в процессе посещения они слушают рассказы о традициях народа, отгадывают загадки, поют частушки и песни, после чего самостоятельно размышляют, рефлексируют, выражают свои впечатления в творческой деятельности, задают интересующие вопросы сотрудникам музея и педагогу.

После проведения серии занятий в музее дошкольникам предлагается в рамках беседы рассказать о своих впечатлениях, изложить запомнившуюся информацию. Данные беседы систематически демонстрируют осведомленность дошкольников о традициях своего народа, его быте, достопримечательностях родного края. К данной тематике воспитанники возвращаются и на других занятиях, проявляя личную заинтересованность. Все это. на наш взгляд, демонстрирует определенный результат грамотного, эффективного и успешного нравственно-патриотического воспитания дошкольников.

Безусловно, нравственно-патриотическое воспитание не ограничивается приемами музейной педагогики: оно охватывает все виды повседневной детской деятельности [2]. Задача педагога в данном случае — не просто транслировать соответствующую информацию, а сформировать у дошкольников личную потребность участия в социально значимых делах и помочь им осознать себя представителем своей малой родины.

В настоящее время краеведческие музеи и музеи изобразительного искусства обновляют свои экспозиции и разрабатывают образовательные программы с учетом интересов и потребностей самых маленьких посетителей. Современные музеи становятся более открытыми и интерактивными, а значит — близкими и понятными каждому ребенку. Все это позволяет воспитывать в дошкольниках нравственно-патриотические качества, вызывать у них чувство гордости и сопричастности к великой культуре. Задача педагога дошкольного учреждения — подхватить данные инициативы и грамотно ввести их в педагогический процесс.

Список литературы:

  1. Канащенкова, В.В. Художественное мышление и условия его развития в старшем дошкольном возрасте // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. — № 2 (5). — 2011. — С. 104-107.
  2. Кириллова О.С., Рамзаева Е.Н. Потенциал художественного образования в процессе подготовки учащихся из малонаселенных пунктов к взаимодействию с культурой крупных городов (по результатам реализации проекта «Первый штрих»)// Грани познания. 2015. № 8(42). С. 14-17.
  3. Ковалев А.Г. Воспитание чувств. — М.: Педагогика, 2016.
  4. Козлова С.А.Воспитание патриотических чувств // Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под ред. А.М. Виноградовой. — М.: Просвещение, 2010. — С. 45-74.
  5. Никонова Л.Е. Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. — Минск: Нар. асвета, 2009.
  6. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. — М.: Просвещение, 2011.
  7. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста: Психологические исследования / Под. ред. А.В. Запорожца, Я.З. Неверович. — М.: Педагогика, 2013.

Конспект занятия «Нравственно-патриотическое воспитание старших дошкольников средствами изобразительного искусства» | Дошкольное образование

Конспект занятия «Нравственно-патриотическое воспитание старших дошкольников средствами изобразительного искусства»

Автор: Фатуева Елена Владимировна

Организация: МБДОУ №99 «Карусель»

Населенный пункт: Пензенская область, г. Пенза

Цель: формировать умение изготавливать абашевскую игрушку.

Задачи:

  • знакомить детей и родителей с историей традиционного художественного промысла села Абашево Пензенской области и этапами изготовления изделий;
  • развивать творческие способности, эстетическую культуру детей;
  • развивать мелкую мускулатуру мышц рук;
  • учить передавать в лепке характерные особенности абашевских животных, их позы;
  • продолжать учить детей в процессе лепки сравнивать свою работу с натурой — абашевской игрушкой;
  • воспитывать аккуратность, умение доводить начатую работу до конца.

Предварительная работа: знакомство с абашевским народным промыслом, искусствоведческий рассказ, чтение стихов, загадок, рассказывание легенд, рассматривание иллюстраций, игрушек абашевских мастеров. Подготовка экскурсоводов по ранее изученным промыслам.

Материал: карта Пензенской области, абашевские игрушки, дымковские игрушки, гжельская посуда, филимоновские игрушки, хохлома, наглядные пособия, стеки, цветное солёное тесто, стаканы с водой, салфетки, кисточки, крупа для украшения, план лепки, магнитофон.

Используемая литература:

  • Динцес Л. А. Русская глиняная игрушка. — М.; Л.: АН СССР, 1936.
  • Богуславская И. Я. Русская глиняная игрушка. — М.: Искусство, 1975.
  • Под ред. В. А. Барадулина. Основы художественного ремесла. — М.: Просвещение, 1979.
  • Дайн Г. Л. Русская народная игрушка. — М.: Лёгкая промышленность, 1981.
  • А, А. А Поделки из пластилина и соленого теста / А А. А, Анистратова, Н.И. Гришина. — М.: Оникс, 2010.
  • Адамчик, М. В. Все секреты пластилина. Развиваем моторику рук / М.В. Адамчик. — М.: Астрель, 2014.
  • Багрянцева, А. Домашние животные из пластилина / А. Багрянцева. — М.: Эксмо, 2014.
  • 6. Багрянцева, Алена Зоопарк из пластилина / Алена Багрянцева. — М.: Эксмо, 2012.
  • 7. Багрянцева, Алена Ферма из пластилина / Алена Багрянцева. — М.: Эксмо, 2013.
  • Лельчук, А. М. Глина с характером. Как научить детей лепить из глины и понять язык детского творчества / А.М. Лельчук. — М.: Речь, Сфера, 2011.
  • Лельчук, А. М. Глина с характером. Как научить детей лепить из глины и понять язык детского творчества / А.М. Лельчук. — М.: Речь, Сфера, 2011.

 

Ход занятия:

1. Приветствие.

Здравствуйте, ребята, уважаемые родители! Как я рада вас видеть. Сейчас мы с вами отправляемся на выставку «Народных промыслов», а встретят нас там экскурсоводы (дети).

А вы, уважаемые родители, помогайте, отвечайте на вопросы.

2. Экскурсия по выставкам.

1 экскурсовод: Чем знаменито Дымково

Игрушкою своей.

Все игрушки не простые,

А волшебно — расписные.

Это дымковские игрушки (няни, барышни, водоноски). У этих игрушек белый фон и расписаны они точками, горошинами, кольцами, прямыми и волнистыми линиями.

Воспитатель: давайте полюбуемся, какие они красивые.

2 экскурсовод: Это гжельская посуда. Лепят её гжельские мастера.

Сине — белая посуда,

Расскажи-ка ты откуда?

Видно издали пришла

И цветами расцвела:

Голубыми, синими,

нежными, красивыми.

3экскурсовод:

Посуда не простая,

А точно – золотая!

С яркими узорчиками

Ягодками и листочками.

Называется она –

Золотая хохлома.

Символом росписи в стиле «хохлома» является огненная Жар – птица, сказочный персонаж. Это рисунок по золотому полю, выполняемый чёрной и красной красками. Повторяющиеся кудреватые завитки, переходящие в причудливые узоры, цветы, листву и всевозможные ягоды, садовые и лесные.

 

4экскурсовод.: Это филимоновские игрушки. Лепят их филимоновские мастера. У этих игрушек жёлтый фон. Расписаны они полосками красного, синего, зелёного цвета.

Филимоновская деревушка!

Синий лес, холмы, косогор.

Лепят там из глины игрушки

И расписывают до сих пор.

 

5экскурсовод.:

Со старинной сказкой схожи,

Появились предо мной:

Их рога на ель похожи,

Цвет их жёлтый, голубой,

Тёмно- красный и зелёный!..

Стройный козлик и олень

Забавлять меня готовы,

Быть со мною целый день.

Воспитатель: Что это за игрушки? Кто их изготовил?

3. Слово воспитателя. (Все сели на места)

Абашевская игрушка родом из приволжских селений, из с.Абашево Спасского (Беднодемьяновского) района Пензенской области. Посмотрите на карту Пензенской области.

Село Абашево большое

И хоть немного здесь садов,

Здесь много делают игрушек

Для разных наших городов.

Много разных мастеров

Гончарного изделия,

Трудолюбивый был народ,

Он не любил безделия.

 

Лепил, кто дудки, кто горшки,

Лепили все на все лады,

И были птички, и зверьки

Себе на счастье, без беды.

 

Село относилось к числу владельческих, то есть оно принадлежало помещику. Но поскольку Абашево находилось в той части Пензенской губернии, где земли не очень плодородные, то возникала определенная проблема — нужно было прокормить семью и при этом иметь возможность заплатить оброк помещику.

Именно в таких условиях, как правило, и возникали различные народные промыслы. Где был лес, это могла быть резьба по дереву. А в случае в Абашево людям пришла на помощь сама природа. Близ села обнаружили мощные, до сих пор отнюдь не исчерпанные, запасы глины, пригодной для лепки и обжига. Абашевские крестьяне начали делать на продажу посуду и глиняную игрушку-свистульку. Правда, некоторые ученые считают, что изначально была только посуда, а к концу 18 века начали лепить еще и свистульки.

Формы были примерно одинаковые, они диктовались крестьянским бытом. Посуду делали прочную и красивую, она пользовалась большим спросом. К тому же, абашевские мастера покрывали ее глазурью, благодаря которой сосуды лучше держали жидкость. Самой простой была посыпная глазурь с использованием свинца и кварцита: дегтем обмазывали предмет перед обжигом и посыпали свинцовой стружкой. Такую посуду вывозили на ярмарки далеко за пределы Пензенского края — в Москву, Нижний Новгород, Оренбург. Случалось, что купцы перекупали посуду и везли дальше, абашевские изделия попадали даже в Сибирь.

В селе появились семьи гончаров-игрушечников, или дудошников, как их называли в самом Абашево, от слова «дудки».

Что же такое – абашевская игрушка? Это свистулька в виде животных, птиц и людей. Фигурки имеют удлинённое туловище с короткими, широко расставленными ногами (лапами, копытами).

У абашевской игрушки — очень характерный облик, его ни с чем не спутаешь: вытянутое туловище, длинная шея, маленькая аккуратная голова с ушками или рожками, короткие ножки. Считается, что их делали такими маленькими, чтобы игрушка не пострадала при транспортировке. И обязательно у каждой фигурки должен присутствовать хвостик-свисток. Даже если мастер лепил фигуру барышни, он давал ей в руки птичку-свистульку.

В Абашеве игрушечным промыслом занимались мужчины. Было много известных мастеров: семейная династия Зоткиных и Краюшкиных, В.В.Челышев, И.И.Зюзенков идр.

Отличительной особенностью абашевской игрушки является роспись. Раньше абашевцы расписывали свои изделия лукавым отваром, отчего они становились золотисто-коричневыми. А теперь основа покрывается яркими масляными красками. Используют красный (символизирует жизнь), синий (символизирует небо), зелёный (плодородие), голубой и чёрный цвет, а затем дополнятся серебряной и золотой «оживкой», которая придаёт игрушкам индивидуальный характер. Золотят прежде всего рога, уши, круглые прилепы, на ножках делают золотые копытца.

Послушайте легенду:

«Давным-давно в Абашево было небольшое озеро, куда звери на водопой ходили. Вот однажды ночь была, лунная- лунная и видно было как днём. Решили звери водицы испить. Подходят они к озеру, а там посреди озера русалки плавают, резвятся. Звери залюбовались ими, рты от удивления открыли. И вот одна русалка заметила их, да как ударит хвостом по воде, так что брызги во все стороны полетели, и всё сразу исчезло и русалки и озеро. А у зверей абашевских с тех пор «рога, копыта золотыми стали» потому, что брызги на них попали.»

Та часть свистульки, которую берут в рот , для того, чтобы посвистеть, не окрашена и имеет розоватый цвет обожжённой глины. Некоторые животные имеют сказочный облик (олени, петухи, утки), а некоторые — сатирический, смешной облик. Традиционный размер абашевской игрушки – в ладонь.

Вот таких красивых животных мы и будем сегодня лепить

4. Знакомство с этапами изготовления игрушки.

  1. 1.Берём большую колбаску, раскатываем прямыми движениями.
  2. 2. Стекой делаем надрезы с обеих сторон (так чтобы ноги животного по толщине были одинаковы).
  3. 3.Пальчиками формируем ноги, т.е. сглаживаем острые края.
  4. 4.Подставляем два больших пальца и сгибаем туловище дугой.
  5. 5.Голову и шею делаем из маленькой колбаски (предварительно отрезав от неё кусочек для ушей, бороды, рогов и хвоста).
  6. 6.Раскатываем две колбаски, отгибаем головку и соединяем шею с туловищем, хорошо примазываем место соединения. Какой приём использовали при соединении? (примазывание)

 

(На доске постепенно появляется схема лепки — мнемотехника).

5.Пальчиковая гимнастика.

— И как настоящие абашевские мастера пройдём в мастерскую и перед началом работы разомнём пальчики.

1,2,3,4 в лесу дружно звери жили.

Козы, олени, бараны, лошадки

Ночью на водопой ходили

И водичку из озера пили.

Если слепим мы для них друзей

Жить им будет веселей.

— А теперь приступайте к работе.

 

6. Практическая работа.

Воспитатель: Скажите, из чего сделано солёное тесто?

Дети: Из муки, соли, клея, крахмала, воды.

Воспитатель: Вспомните, какое оно по ощущениям?

Дети: Гладкое, эластичное, мягкое.

Воспитатель: С чего вы начнёте?

Дети: Возьмём солёное тесто, скатаем круговыми движениями шар.

Воспитатель: Правильно.

(Все приступают к работе, воспитатель следит за работой, советует, показывает приемы лепки затрудняющим.

В процессе самостоятельной работы педагог предоставляет творческую свободу, оказывая индивидуальную помощь, рассказывает о том, что мастера должны выполнять свою работу с хорошим настроением, вкладывать все свои умения и душу, чтобы получились веселые яркие игрушки. Включена негромкая народная музыка.)

7. Подведение итогов.

Воспитатель: Какие у вас красивые получились животные, сказочные! Молодцы! Вы настоящие мастера!

Воспитатель: С какими удивительными игрушками сегодня познакомились? Как они называются?

Почему они так называются?

Что нового вы сегодня узнали?

В чем особенность этих игрушек?

Вы хорошо поработали, у вас получились прекрасные абашевские игрушки, посмотрите на них, придумайте им имена и отнесите животных к озеру.

(Воспитатель предлагает поставить игрушки на волшебное озеро. Ребята устанавливают свои игрушки, самостоятельно оценивая свои работы. Педагог не забывает похвалить каждого, отметить в игрушке то, что лучше всего удалось.)

Сегодня мы с вами побывали в удивительном путешествии, в котором повторили особенности каждого народного промысла. Вылепили абашевских животных. Спасибо большое.

Приложения:

  1. file0.docx.. 4,4 МБ
Опубликовано: 12.10.2019

Патриотическое воспитание дошкольников средствами изобразительного искусства.

Патриотическое воспитание дошкольников средствами изобразительного искусства.

Дошкольный возраст – фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить «человеческое» в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения и умению жить среди людей – вот главные идеи воспитания нравственно-патриотических чувств у дошкольников.

Каждый ребенок рождается «добрым и для доброй жизни» говорил замечательный актер Е.Леонов. То, какие нравственные качества разовьются у ребёнка, зависит, прежде всего, от родителей и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитывают, какими впечатлениями обогатят.

Одно из наиболее сильных средств воздействия на эмоции и чувства – искусство: литература, музыка, народное творчество, живопись. Искусство говорит образным языком, оно наглядно, что близко ребенку дошкольного возраста.

Потребность в красоте и доброте у ребенка отмечается с первых дней его жизни. Едва освоив элементарные движения, малыш тянет руки к красивой, яркой игрушке и замирает, услышав звуки музыки. Немного повзрослев, рассматривает иллюстрации в книжке и сам пытается на бумаге карандашом создавать только ему понятную красоту. И мы стараемся научить ребенка видеть окружающий мир через искусство.

Искусство помогает детям воспринимать то, что они не могут непосредственно наблюдать в окружающей жизни. Оно создает тот эмоциональным фон, на котором легче усваиваются знания.

Данная работу в нашей группе проводится уже с раннего возраста. Огромную радость у детей вызывает рассматривание народных игрушек и игры с ними. Особенно наших детишек привлекают сюжетные игрушки по мотивам сказок, которые воспитатели нашей группы используют в качестве иллюстрации во время рассказывания. Актуально используется в процессе рассказывания художественное слово.

На занятиях по изобразительной деятельности детей сначала ознакамливаем с игрушкой и с предметами народно-декоративного искусства, а затем они передают свои впечатления в рисунках, аппликации, лепке. Детям очень нравятся такие виды деятельности, потому что они им доступны и понятны, дают возможность каждому ребенку проявить себя.

В нашей группе планируются занятия, специально посвященные народному творчеству, где ребят знакомим с народным творчеством мастеров не только родного края, но и других народов, которые населяют наш край. Широко используем в своей работе многообразие народной музыки, которая обладает большими художественными достоинствами и высокой познавательной ценностью. Посредством народной музыки дети знакомятся с жизнью и бытом народа, с образцами народного музыкального творчества.

Народное творчество – это неисчерпаемый источник эстетического, нравственного, патриотического воспитания дошкольников.

Таким образом, работа по ознакомлению детей с народным творчеством средствами изобразительного искусства, является важной стороной общей работы по формированию

патриотических чувств, воспитанию любви и интереса к нашей Родине, к ее великому народу.

Теоретические аспекты патриотического воспитания дошкольников средствами изобразительного искусства

Теоретические аспекты патриотического воспитания дошкольников средствами изобразительного искусства

Патриотическое воспитание детей дошкольного возраста – это целенаправленный процесс педагогического воздействия на личность ребенка с целью обогащения его знаний о Родине, воспитание патриотических чувств, формирование умений и навыков нравственного поведения, развитие потребности в деятельности на общую пользу.

Период дошкольного возраста по своим психологическим характеристикам наиболее благоприятен для воспитания патриотизма, так как дошкольник отвечает доверием взрослому, ему присуща подражательность, внушаемость, эмоциональная отзывчивость, искренность чувств. Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, считали, что начинать воспитывать у детей патриотизм нужно с дошкольного возраста. Центральной идеей воспитания была идея народности.

Одна из задач нравственного воспитания личности — формирование основ патриотизма. Важнейшей составляющей частью патриотических чувств у человека, в том числе у ребенка, является любовь к родному краю. Одно из наиболее сильных средств воздействия на эмоции и чувства – искусство: литература, музыка, скульптура, народное творчество, живопись. Искусство говорит образным языком, оно наглядно, что близко ребенку дошкольного возраста.

Потребность в красоте и доброте у ребенка отмечается с первых дней его жизни. Едва освоив элементарные движения, малыш тянет руки к красивой, яркой игрушке и замирает, услышав звуки музыки. Немного повзрослев, рассматривает иллюстрации в книжке и сам пытается на бумаге карандашом создавать только ему понятную красоту. Следует научить ребенка видеть окружающий мир через искусство.

Первые годы жизни ребенка – важный этап его воспитания ещё и потому что этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые незримо уже связывают его со своим народом, своей страной и в значительной мере определяют последующий путь жизни. Корни этого влияния – в языке своего народа, который усваивает ребенок, в его песнях, музыке, в играх и игрушках, которыми он забавляется, впечатлениях природы родного края, труда, быта, нравов и обычаев людей, среди которых он живет.

Приобщение детей к народной культуре является одним из средств формирования у них патриотических чувств и развития духовности.

Знакомство с декоративно-прикладным искусством разных народов России является важной стороной общей работы по формированию патриотических чувств. Дошкольники узнают, что мастер сохраняет наследие дошедшее до нашего времени ремесла: он вносит свое личное, индивидуальное, с учетом созданного ранее; сознает, что его труд является продолжением традиции отцов; он- творческая личность, связанная духовно со своим краем; он – образец уважения к художественным традициям, а уважение это называется патриотизмом.

Сегодня, как никогда, актуальны слова академика Д.С. Лихачева: «Забота о народном искусстве всех народов нашей страны – это долг, счастливая и радостная обязанность каждого гражданина нашей великой многонациональной Родины».

Мировую ценность получили и чудесное искусство вологодских кружевниц, и роспись Хохломы, и мастерство дымковской, городецкой игрушки – во всем этом проявление одаренности русского народа, его творческих сил и талантов. Каждое изделие народного искусства — это своеобразный памятник духовной жизни народа на протяжении столетий, национальная гордость, это наше начало, которое питает и сегодняшнюю культуру, искусство, образование. Дымковская игрушка — один из самых известных в России народных промыслов. Она отличается предельно простой и ясной пластической формой, обобщенностью силуэта, яркой орнаментальной росписью по белому фону. Дымковские игрушки мастерят в Кировской области, в одном из сел, ныне знаменитом на весь мир. Любимые игрушки вятских мастеров — барыни в ярких расписных нарядах, да еще индюки, утки, козлы, кони.

Национальная самобытность воспитания и обучения рассматривалась многими русскими педагогами как важнейшее условие разумного построения системы образования. Так, по мнению В.А. Сухомлинского, «только человек, лично заинтересованный в судьбах Родины, по-настоящему раскрывается как личность; …самое главное – открывать глаза на дорогое и родное».

Таким образом, работа по ознакомлению детей с народным творчеством средствами изобразительного искусства, является важной стороной общей работы по формированию патриотических чувств, воспитанию любви и интереса к нашей Родине, к ее великому народу.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/317111-teoreticheskie-aspekty-patrioticheskogo-vospi

Нравственно-патриотическое воспитание детей дошкольного возраста средствами приобщения к народному фольклору

Воспитание, созданное самим народом и построенное на народных началах,

имеет воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах,

основанных на абстрактных идеях или заимствованных у других народов.

К. Д. Ушинский

Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину – задача особенно актуальная, и сегодня она не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры.

Базой формирования патриотизма являются глубинные чувства любви и привязанности к своей культуре, своему народу, своей земле. А приобщать детей к культуре своего народа необходимо, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь.

Очень важно привить детям чувство любви и уважения к культурным ценностям и традициям русского народа. Ребенок как можно раньше должен впитывать культуру своего народа через:

1. Народный фольклор (потешки, пословицы, сказки).

2. Народные песни, музыкальные инструменты.

3. Умение найти и выделить народный русский костюм.

4. Знание народных игрушек.

5. Произведения народного декоративного искусства.

6. Знание народных примет.

7. Особенности быта и труда русских людей.

8. Как отмечали праздники. Какие обычаи соблюдали.

Только в этом случае народное искусство оставит в душе ребенка глубокий след, вызовет устойчивый интерес к русской культуре.

Современная жизнь стремительно меняется. Мы едва поспеваем за бешенным ритмом каждодневных дел, проблем. К сожалению, меняются нравы, стиль взаимоотношений между людьми. И самая большая проблема настоящего времени – упадок духовности и нравственности подрастающего поколения.

Все начинается с малого. От любви и сострадания к птичке, бережного отношения к цветку до уважения, заботливого отношения к своим родным, старшим, и в конечном счете – преданности своей Родине.

Каждый народ имеет свои культурные традиции, которые необходимо передавать, и уважать, как драгоценность, из поколения в поколение.

Так как особо актуальной сегодня является задача привития детям любови к русской культуре, знакомство с ее истоками, обычаями, традициями, обрядами, песнями, танцами, воспитание нравственно-патриотических чувств, на базе нашего детского сада была создана фольклорная студия «Семьюшка». Руководителями являются воспитатель Шадрина З.А. и музыкальный руководитель Бакланова В.В. Почему мы назвали свою студию «Семьюшка»? Мы считаем, что народная культура основывается в первую очередь, на семейных традициях. В «Семьюшке» родители являются полноправными партнерами, участниками многих мероприятий, как и мы, «носителями» данной системы воспитания. Находясь в дошкольном учреждении большую часть времени, дети чувствуют себя как в семье. И мы, все, как одна большая и дружная «СЕМЬЯ – СЕМЬЮШКА».

Программа студии имеет следующие разделы:

Народная сказка

Народная песня и ее режиссура

Народный танец

Народные игры

Народные музыкальные инструменты

Малые жанры фольклора

Календарно-обрядовые праздники.

Программное содержание разделов соответствует возрастным особенностям детей. В течении обучения дети усваивают материал от простого к сложному.

Цель программы: Приобщение дошкольников с духовной культуре русского народа.

Задачи:

1. Познакомить детей с русским народным, поэтическим и музыкальным творчеством.

2. Познакомить с традиционными народными праздниками: Осенины, Масляница, Святки, Рождество, Ярмарка и др.

3. Формировать исполнительские навыки в пении, музицировали, танцевальных движениях.

4. Учить понимать роль семьи, свое место в семье, воспитывать хозяев.

5. Формировать социально-нравственное здоровье детей.

6. Воспитывать любовь к родной земле, к традициям своего народа. 7. Формировать чувство национального достоинства.

8. Использовать малые формы фольклора для развития речи детей.

9. Развивать коммуникативные качества детей посредством народных танцев, игр, забав.

В нашем детском саду уже стало хорошей традицией отмечать следующие праздники: Осенины, Рождество, Масленицу, Троицу, Пасху. Наблюдая за детьми во время проведения фольклорных праздников, театральных представлений, мы наблюдаем их живой интерес к этому процессу и познавательную активность. У детей рождается ответное душевное чувство, интерес к обычаям и культуре народа, носителем которой они являются. Гармонично формируются нравственные ценности, представление о добре, красоте, правде, которые приобретают в наши дни особую значимость.

Фольклорная студия «Семьюшка» тесно взаимодействует с другими кружковыми секциями детского сада:

– с театральной студией. Ставим сказки, разыгрывает песни;

– с кружком по ручному труду, преподаватель ИЗО деятельности помогает осуществлять знакомство с народными промыслами, дети изобретают различные поделки из теста, природного материала;

– хореография помогает в постановке народных танцев, хороводов;

– тесно сотрудничаем с кружком вышивки и бисероплетения;

– взаимодействуем с экологическим кружком.

Работа студии проходит более эффективно и даёт определённые результаты при участии специалистов ДОУ. К консультации педагога-психолога прибегаем для решения социально-нравственных проблем у детей. Советы логопеда помогают совершенствовать речевые навыки дошкольников. Другие воспитатели и педагоги принимают участие в праздниках, развлечениях в роли персонажей. Родители оказывают помощь в изготовлении атрибутов, костюмов к праздникам, также берут на себя определённые роли. Беседы с родителями, их участие в работе студии помогает и дома закреплять знания и навыки, полученные детьми на занятиях и тем самым достичь желаемых результатов.

Одним из самых ярких показателей результативности является ярко выраженный интерес и желание современных детей участвовать в фольклорных праздниках, развлечениях, досугах. Рассматривать древнерусские костюмы, предметы быта, изготовлять своими руками поделки, суть которых идёт из национального прошлого.

Следующим показателем можно считать возросший интерес и желание родителей включаться в проведение данных мероприятий. Участие принимают от 50% до 70% родителей. Это при том, что современные родители – люди крайне занятые, имеющие позицию «перекладывать» процесс воспитания собственных детей на сферы образования.

И еще одним показателем является положительное влияние на личностное развитие ребенка. «Ведь только личность, воспитанная на идеалах истины, добра и красоты может делать правильный моральный выбор» В.И. Батурина. В процессе работы раскрывается детская коммуникабельность, креативность, толерантность. У ребенка наблюдается особое уважение к членам своей семьи, к старшим. В них закладываются крепкие основы дружбы. Они легко входят в школьный коллектив, с удовольствием включаются в разнообразные мероприятия и становятся одними из главных участников.

Чувство патриотизма формируется именно в дошкольном возрасте, когда дети начинают осознавать себя частью целого культурно-исторического сообщества, становятся сопричастными к народным праздникам и традициям. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение к земле, на которой живет ребенок, гордость за нее. Знание истории своего народа, родной культуры поможет в дальнейшем с большим вниманием, уважением и интересом относится к истории и культуре других народов.

Приложение. Презентация «Нравственно-патриотическое воспитание детей дошкольного возраста средствами приобщения к народному фольклору»

Список литературы

1.  Князева О.Л., Маханёва М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – С-П, И-Детство-Пресс, 2004. – с. 300.

2.  Бердникова Н.В. Весёлая ярмарка. Ярославль, И-Академия Развития, 2005. – с. 223.

3. Календарные обрядовые праздники для дошкольников. Москва: Педагогическое общество России, 2007. – с.143

4.  Бударина Т.А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством, С-П, 2001. – с. 394.

Трамп объявляет комиссию по патриотическому воспитанию: NPR

На конференции в Белом доме президент Трамп сказал, что внимание учителей истории к рабству научило детей ненавидеть свою страну, и объявил о создании национальной комиссии по продвижению «патриотического» воспитания.

ДЭВИД ГРИН, ВЕДУЩИЙ:

Многие преподаватели говорят, что школам в нашей стране необходимо лучше обучать учащихся принципам превосходства белых и системного расизма.Президент Трамп утверждает обратное. Вчера он снова изо всех сил старался изобразить протесты в американских городах как более жестокие, чем они есть на самом деле. Однако на этот раз он обвинил в этом то, что он назвал левой идеологической обработкой в ​​школах и университетах. Трамп сказал, что хочет создать комиссию по продвижению, цитирую, «патриотического воспитания».

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

ПРЕЗИДЕНТ ДОНАЛЬД ТРАМП: Патриотические мамы и папы собираются потребовать, чтобы их дети больше не питались ненавистной ложью об этой стране.Американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в ​​наших школах.

ГРИН: Чтобы узнать больше об этом, давайте обратимся к корреспонденту NPR по образованию Кори Тернеру. Доброе утро, Кори.

КОРИ ТЕРНЕР, ПОДЛИН: Доброе утро, Дэвид.

GREENE: Расскажите подробнее об аргументе президента здесь.

ТЕРНЕР: Ну, он попытался представить протесты в ответ на гибель чернокожих мужчин и женщин от рук полиции как беспорядки и беспредел, и, по его словам, сказал, что они являются результатом десятилетий левых идеологической обработки в мире. наши школы.По сути, он утверждал, что школы учат детей ненавидеть эту страну, говоря о том, что Америка сделала неправильно, прежде всего о рабстве, вместо того, чтобы говорить о свободе и обещаниях, содержащихся в наших учредительных документах. Он выделил проект 1619, получивший Пулитцеровскую премию New York Times, как большую часть проблемы. Проект используется в некоторых классах для изучения наследия рабства и современного системного неравенства. В своем вчерашнем выступлении он также сказал, Дэвид, что он учредит Комиссию 1776 года для продвижения патриотического воспитания и что Национальный фонд гуманитарных наук выделил грант на разработку проамериканской учебной программы.

ГРИН: Итак, Кори, ты покрываешь образование. Вы много времени проводили в школах, разговаривая с учителями, педагогами, учениками. Как человек, который так много знает об этом предмете, например, как вы все это понимаете?

ТЕРНЕР: Прежде всего, Дэвид, это политика предвыборного сезона, простая и понятная. И использование истории, которую мы преподаем нашим детям, как проблема клина, происходило на протяжении нескольких поколений. Но здесь есть важный контекст — вы знаете, два года назад я освещал отчет Южного юридического центра по вопросам бедности, который обнаружил, что многие учителя и учебники по-прежнему мало или хорошо говорят о рабстве и его наследии, например, сосредоточив внимание на воодушевлении. рассказы о Гарриет Табман или Фредерике Дугласе, не исследуя ужасную правду рабства, от которого они сбежали, вы знаете, что это было, как его наследие выживает, и ядовитая идеология белого превосходства.Вчера вечером я разговаривал с несколькими учителями, которые сказали, что лакированная версия истории президента Трампа по-прежнему преподается во многих местах. И вот в чем проблема. Я также слышал от многих историков, включая профессора Хасана Кваме Джеффриса из Университета штата Огайо, что они не согласны с основной предпосылкой президента, что изучение недостатков Америки в какой-то мере непатриотично.

ХАСАН КВАМЕ ДЖЕФФРИС: Это абсурд. Высшая форма патриотизма — критический анализ. Как сделать что-то лучше, если вы не понимаете недостатков, что не работало в прошлом, а что работало в прошлом?

ГРИН: Итак, Кори, президент говорит, что на самом деле он собирается, вы знаете, предпринять здесь какие-то действия.У него есть план по разработке того, что он называет проамериканской учебной программой. Что он на самом деле может сделать помимо слов?

ТОРОН: Ага. Грант относительно небольшой. Это за 188000 долларов. Это стало результатом большого акта по оказанию помощи коронавирусу. Но здесь есть действительно важный контекст об этой учебной программе — федеральное правительство не имеет полномочий вводить такую ​​национальную учебную программу. Партия президента годами выступает за местный контроль над школами. Джош Халпрен — учитель истории США в средней школе в Мэриленде.Я разговаривал с ним вчера вечером. И он сказал мне, чтобы президент говорил штатам и округам, чему учить во имя защиты Конституции …

ДЖОШ ХАЛПРЕН: Парадоксальным образом противоречит Конституции и тому факту, что эта власть остается за штатами и местными сообществами.

ТЕРНЕР: Итак, Дэвид, этот учебный план будет похож на любой другой. Школы смогут использовать это или нет. Еще одна вещь, которую я хочу сказать: несколько учителей написали мне вчера вечером, чтобы сказать, что теперь они слышат гневную риторику президента, которую повторяют родители.Один учитель из Индианы прислал мне ссылку на блог, в котором один из родителей в своем районе жаловался на учителей и соседей, поддающихся на левацкую идеологическую обработку. И родитель написал, цитируя: «Я боюсь, что единственный способ получить его — это заглянуть в дуло пистолета».

ГРИН: Вау. Кори Тернер из NPR. Кори, спасибо, что помогли нам понять это.

ТОРОН: Спасибо, Дэвид.

Авторские права © 2020 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

Трамп говорит, что он начнет новую комиссию: NPR

Президент Трамп провозгласил День Конституции после своего выступления в четверг на конференции Белого дома по американской истории в Национальном архиве в Вашингтоне, округ Колумбия.С. Сол Лоеб / AFP через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Сол Лоеб / AFP через Getty Images

Президент Трамп провозглашает День Конституции после своего выступления в четверг на конференции Белого дома по американской истории в Национальном архиве в Вашингтоне, округ Колумбия.С.

Сол Лоеб / AFP через Getty Images

В суровых, вызывающих разногласие высказываниях президент Трамп заявил в четверг, что он создаст комиссию по продвижению «патриотического воспитания», и объявил о создании гранта для разработки «проамериканской учебной программы». Этот шаг носит в основном политический характер — реакция на растущий призыв некоторых ученых к школам преподавать американскую историю, которая лучше признает рабство и системный расизм.

В своей речи Трамп осудил то, что, по его словам, было «запутанной паутиной лжи», которую преподают в американских классах о системном расизме в Америке, назвав это «формой жестокого обращения с детьми». Он повторил темы из речи, которую он произнес в июле на горе Рашмор.

«Преподавание этой ужасной доктрине наших детей — это форма жестокого обращения с детьми, в прямом смысле слова», — сказал Трамп. «Уже много лет радикалы ошибочно принимают молчание американцев за слабость. Они ошибаются. Нет более могущественной силы, чем любовь родителей к своим детям.А патриотичные мамы и папы потребуют, чтобы их дети больше не питались ненавистной ложью об этой стране ».

Федеральное правительство не имеет юрисдикции в отношении школьной программы.

Трамп осудил «радикальное движение», работающее против того, чтобы рассказывать более лестную версию истории США как попытки демократов очернить страну ради политической выгоды.

Замечания президента отражают растущий протест среди республиканцев против недавних шагов, направленных на то, чтобы рассказать более беспристрастную версию истории страны, включая ее раннюю основополагающую зависимость от рабского труда и давнее лишение гражданских прав и систематический расизм в отношении расовых меньшинств.

В частности, республиканцы обиделись на New York Times, получивший Пулитцеровскую премию «Проект 1619», в котором подробно рассказывается об истории страны с того момента, когда первые порабощенные африканцы были доставлены к берегам Америки.

«Критическая расовая теория, проект 1619 и крестовый поход против американской истории — это ядовитая пропаганда, идеологический яд, который, если его не удалить, разрушит гражданские узы, связывающие нас вместе. Он разрушит нашу страну», — заявил президент в четверг. .

Трамп сказал, что школам следует вместо этого сосредоточиться на «наследии 1776 года», когда американские колонии провозгласили независимость от Великобритании. Вновь сформированный комитет, по словам Трампа, будет называться «Комиссия 1776 года» — дальнейшее развитие проекта The Times .

«Американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в ​​наших школах, отменять культуру на работе или подавление традиционной веры, культуры и ценностей на общественной площади», — сказал Трамп.

Трамп обвинил «левых» при поддержке СМИ и неназванных корпораций в «жестоком и жестоком нападении на правоохранительные органы» и сказал, что насильственные протесты в последние месяцы »являются прямым результатом десятилетий левых идеологической обработки в наших школах.

В кадре со своим соперником-демократом, бывшим вице-президентом Джо Байденом, Трамп сказал, что добавит статую Цезаря Родни в парк Национального сада американских героев — предложение, которое он впервые сделал в своей речи на горе Рашмор.

A статуя Родни, рабовладельца, подписавшего Декларацию независимости, была удалена из Уилмингтона, штат Делавэр, этим летом на фоне протестов против жестокости полиции и системного расизма. Трамп раскритиковал Байдена за то, что он не говорил об этом.

Статуи, воздававшие должное Конфедерация и другие рабовладельцы и расисты были одними из самых спорных вопросов в продолжающейся культурной войне Трампа против демократов.

После его выступления в Твиттере появились фразы «Молодежь Трампа» и «Гитлерюгенд», где некоторые сравнили новый образовательный проект президента с идеологической обработкой молодежи в нацистской Германии.

Роберта Рэмптон внесла свой вклад в этот отчет.

Патриотическое воспитание должно включать черную историю

Президент Дональд Трамп недавно объявил о своем намерении создать Комиссию 1776 года, которой будет поручено восстановить патриотическое, «проамериканское» образование в государственных школах.

Трамп указал на проект The New York Times 1619, в котором исследуется наследие рабства в современной Америке и который был принят во многих районах страны, как пример создания Америки вокруг «принципа угнетения, а не свободы».

Президент не понимает, что признание наших недостатков не означает увековечения истории притеснений. Мы можем признать свои ошибки, одновременно прославляя героев нашей истории, в которую обязательно должна входить черная история.

Истинно патриотическое воспитание должно вдохновлять наших студентов на раскрытие своего максимального потенциала — на руководство движениями, решение неразрешимых проблем, создание новых предприятий и борьбу за свободу. И для этого мы должны построить систему образования, которая охватывает историю и культуру чернокожих ради всех наших детей.

Патриотическое воспитание должно включать вклад черного доктора по имени доктор Чарльз Дрю, который разработал методы сохранения плазмы крови — те самые методы, которые сегодня показывают многообещающие методы лечения Covid-19.

Патриотическое воспитание должно включать в себя историю доктора Дэниела Хейла Уильямса, первого врача, сделавшего операцию на открытом сердце, и черного человека, окончившего медицинскую школу всего через 18 лет после отмены рабства. В него также должна входить Глэдис Уэст, чернокожий математик, работа которой послужила основой для разработки Глобальной системы позиционирования (GPS).

На протяжении веков государственные школы укрепляли образ чернокожих американцев либо как беспомощных жертв белых угнетателей, либо как пассивных бенефициаров белых героев.Это проявляется как в нашей политике, так и в наших учебниках. Сегодня чернокожие ученики по-прежнему разделены по школам с меньшим финансированием, меньшим количеством опытных учителей и меньшим количеством строгих курсов.

Классы социальных наук тратят от 8 до 9 процентов своего времени на историю чернокожих, рассматривая ее как нишевую тему, а не основную часть американской истории.

Дети умны; они распознают системы, которые не раскрывают их потенциал в полной мере. Черные студенты замечают, когда преподаватели не ожидают от них академических ожиданий.Они задаются вопросом, должны ли они торговать своей идентичностью в пользу академических успехов.

Их уроки истории прославляют белых людей, а в их книгах белые персонажи. К старшей школе у ​​чернокожих учащихся любого экономического образования значительно меньше шансов добиться престижной карьеры, чем у их белых сверстников.

Решение начинается с того, что каждому студенту предоставляется место, чтобы он мог узнать, осмыслить и отметить сложность нашей истории, а также узнать о вкладе самых разных американцев.

В Чикаго, в Stagg School of Excellence — одном из партнеров моей организации — на первом этаже здания находится Музей Черного Чикаго, в котором рассказывается о миграции черных в Чикаго и их вкладе в развитие нашего города.

Многие белые дети узнают, что быть нерасистами означает полностью игнорировать расу, поэтому они вырастают неспособными взаимодействовать или даже понимать способы, которыми раса разворачивается вокруг них. У них появляется более слабое понимание американской истории, когда они не понимают роли вклада и достижений черных.

Музей открыт для общественности, но также включен в школьную программу. Ежедневно вы можете увидеть, как его ученики начальной школы ходят по музею, читают о черных лидерах нашей истории или изучают историю города через черное искусство.

Учащиеся, считающие, что их культура ценится в классе, лучше взаимодействуют

с материалом, добиться более высоких академических достижений и развить гордость. Они чувствуют себя вправе выглядеть, действовать и общаться естественным образом.

Культурная гордость сильна. Это создает чувство принадлежности и даже создает психологический буфер против беспокойства из-за расизма. Этот рассказ, сводящий к минимуму превосходство чернокожих, приводит к убеждению, что чернокожие не сыграли никакой роли в достижениях нашей страны, кроме музыки и спорта.

Когда чернокожие ученики могут прославлять похожие на них образцы для подражания и видят доступные им пути, это демонстрирует, что им не нужно отказываться от своей расовой идентичности, чтобы добиться успеха.

Эти методы приносят пользу не только черным детям. Беверли Дэниел Татум, почетный президент Spelman College и автор книги «Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии ?: и другие разговоры о расе», много писала о том, насколько важно для белых детей понимать как раса действует в нашем обществе.

Многие белые дети узнают, что быть нерасистами означает полностью игнорировать расу, поэтому они растут, не в силах взаимодействовать или даже понимать, как раса проявляется вокруг них.У них появляется более слабое понимание американской истории, когда они не понимают роли вклада и достижений черных.

Однако изучение незнакомых культур и идей делает нас умнее. Это оттачивает навыки решения проблем и критического мышления у студентов всех рас, побуждая к более ярким обсуждениям и более глубокому обучению.

Образовательное сообщество часто говорит о способах укрепить уверенность черных, надеясь вмешаться, прежде чем ученики начнут сомневаться в своих талантах.Но, как это ни парадоксально, исследования показывают, что расовая дискриминация на самом деле не крадет их доверие; он крадет их устремления.

Достигнув совершеннолетия, черные студенты верят, что они достаточно умны, способны и талантливы, чтобы достичь своих целей, но не видят, чтобы мир позволял им стать докторами, учеными или писателями. Они ежедневно взвешивают боль и несправедливость, которые им придется проглотить, чтобы достичь того, чего они хотят, в сравнении с преимуществами этого достижения. Для многих чаша весов склоняется.

Если мы хотим продвигать принцип свободы — как поддерживал президент Трамп, — мы должны развивать систему образования, которая его реализует. Это начинается с того, что наши черные студенты видят себя в успехе Америки и видят будущее, в котором цвет их кожи не будет определять их потенциал.

Филлис Локетт — основатель и генеральный директор LEAP Innovations, чикагской некоммерческой организации, работающей над преобразованием образования, чтобы раскрыть потенциал каждого учащегося.

Этот рассказ об истории чернокожих был подготовлен The Hechinger Report, , некоммерческой независимой новостной организацией, занимающейся вопросами неравенства и инноваций в образовании. Подпишитесь на информационный бюллетень Hechinger.

Статьи по теме

Отчет Хечингера предоставляет подробные, основанные на фактах, объективные отчеты об образовании, которые бесплатны для всех читателей. Но это не значит, что производить бесплатно. Наша работа информирует педагогов и общественность о насущных проблемах в школах и кампусах по всей стране.Мы рассказываем всю историю, даже если детали неудобны. Помогите нам продолжать делать это.

Присоединяйтесь к нам сегодня.

Кампания

Трампа по «патриотическому воспитанию» согласуется с автократами, такими как Си Цзиньпин из Китая и Виктор Орбан из Венгрии.

«Патриотические мамы и папы будут требовать, чтобы их дети больше не питались ненавистной ложью об этой стране», — сказал Трамп. «Американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в ​​наших школах, отменять культуру на работе или подавление традиционной веры, культуры и ценностей на общественной площади.Уже нет.»

Нет ничего особенно нового в этом последнем выстреле через нос в культовой войне Соединенных Штатов, за исключением того, что президент использовал для этого свою хулиганскую кафедру. Трамп не может точно переписать учебники и учебные программы, которые являются провинцией штатов и местных округов. Но это еще один заряд динамита для разжигания нативистской базы. За несколько недель до выборов Трамп заявил, что его администрация создаст национальную комиссию для создания «проамериканской учебной программы», которую он назвал «Комиссией 1776 года».

Президент Трамп 17 сентября заявил, что подписывает указ о создании Комиссии 1776 года для «содействия патриотическому воспитанию». (The Washington Post)

Похоже, это ответ Белого дома на «Проект 1619», получивший Пулитцеровскую премию серию эссе, опубликованных в New York Times в прошлом году, в которых была предпринята попытка переосмыслить историю американской демократии, сосредоточившуюся на наследие и опыт рабства.Многие преподаватели и историки рассматривают такого рода пересмотр как долгожданное дополнение к стандартным историческим знаниям, которые большинство американцев получают в своей школьной системе, и сбиты с толку тирадами Трампа против либеральных учителей.Недавнее исследование также пролило холодную воду на шиббол правых о том, что университеты являются зонами «идеологической обработки», и обнаружило незначительные различия в политических взглядах студентов до и после их поступления в колледж.

«Я не учу своих учеников ненавидеть Америку», — сказал моим коллегам Крис Дайер, учитель средней школы из Луизианы, который был признан учителем года в штате 2020. «Мы учим наших студентов принимать нашу страну, даже в том, что касается негативного. Мы предпочитаем не игнорировать призраков прошлого нашей страны.

Но Трампу и его союзникам кажется, что скелеты должны оставаться в своих шкафах. Критики утверждают, что его бросающееся в глаза упоминание «патриотических» родителей — это просто еще одна форма собачьего свистка для преимущественно белых избирателей, которым не нравится то, как развиваются демография страны и более широкий культурный дискурс. Послания Трампа «касались не столько истории Америки, сколько будущего Америки», — написала Арва Махдави в Guardian. «Его базе было обещание, что он снова сделает Америку белой.

Великая ирония в словах Трампа о «патриотическом» воспитании заключается в том, что оно копирует язык и многолетнюю политику коммунистического режима в Пекине, который часто является риторической боксерской грушей для администрации Трампа. Но это также вписывается в глобальное поле битвы, где демократически избранные правые националисты поставили университеты и школы под прицел. Во многих случаях педагоги оказываются на переднем крае политической борьбы, которую они обречены проиграть.

Ультраправый президент Бразилии Жаир Болсонару пришел к власти, дыша яростью из-за «марксистского» проникновения в школы страны, которое он и его союзники даже заявили, что пропагандируют «гомосексуализм и распущенность».Находясь у власти, правительство Болсонару урезало финансирование гуманитарных и социальных наук и положило конец политике позитивных действий, которая помогала студентам из неблагополучных чернокожих и коренных народов поступать на определенные программы последипломного образования. По мнению Болсонару, борьба с системой образования страны является частью гораздо более глубокого идеологического столкновения с бразильскими левыми.

«Активно используя цифровые инструменты и прыгая головой вперед в политический вакуум, созданный огромным коррупционным скандалом, члены семьи Болсонару с большим успехом использовали страх перед коммунистическим заговором», — написал Винсент Бевинс в Atlantic.«Призраки холодной войны преследуют политику в пятой по численности населения стране мира, и по мере того, как надвигается новый политический кризис, руководство усиливает заговорщическое мышление».

«Не бывает нейтрального образования», — прямо заявил BBC в начале этого года официальный представитель правительства Золтан Ковач. «Образовательные системы касаются ценностей … обучения тому, что мы считаем ценностями венгерского общества».

Эти ценности, тем не менее, остаются предметом ожесточенных споров. В последние недели студенты одного из ведущих художественных университетов Будапешта заблокировали и заняли свою школу в знак протеста против новых администраторов, связанных с Орбаном, которые взяли на себя управление учебным заведением.

«До недавнего времени университеты были независимыми, финансируемыми государством организациями, от которых было трудно отказать в финансовой поддержке», — писал Георгий Сиртес, венгерский поэт и переводчик. «Стратегической целью правящей партии стала приватизация университетов и, как оказалось столь успешным с другими предприятиями, создание совета назначенных правительством попечителей для определения политики, не только в расходах, но и в назначениях, учебной программе и во всех других вопросах. идеологическая основа ».

Что президент Трамп ошибается в отношении «патриотического воспитания» (мнение)

В мрачный сезон возвращения в школу, охваченный пандемией, президент Дональд Трамп в конце прошлого месяца объявил о создании комиссии по продвижению «патриотического воспитания».Он дает мрачную картину классных комнат нашей страны, радикальной пустоши, где учителя «левого крыла» внушают детям «ненависть к Америке». И несмотря на растущее движение педагогов, призывающих к более разнообразной в культурном отношении учебной программе, признающей влияние рабства и системного расизма в нашей стране, Трамп осуждает это стремление к истине как «форму жестокого обращения с детьми».

Мы, пятеро лучших учителей нашей страны, глубоко обеспокоены этим.

«Патриотическое воспитание», как мы его понимаем, — это такое воспитание, при котором мы ценим и ценим ценность и достоинство всех учащихся, создавая им пространство для размышлений о реалиях нашей страны, прошлых и настоящих, с целью построения лучшего будущего.Как учителя, мы знаем, что в наших классах мы можем держать наши национальные победы, борьбу, достижения и ошибки рядом, обещая вместе бороться за нацию «людей, людей, людей». Это патриотизм; это американец.

Как преподаватели, мы знаем, что правдой является полная противоположность обвинений президента в идеологической обработке. Это то, чем на самом деле занимаются учителя, достойные их внимания:

Как преподаватели, мы знаем, что правдой является полная противоположность обвинений президента в идеологической обработке.«

Мы учим наших детей принимать истину, не игнорируя призраков прошлого нашей страны, но позволяя им вести нас, а не преследовать нас. Мы противостоим более уродливому наследию нашей истории, включая тех людей, которых заставляли замолчать и убивали в эпоху геноцида, рабства и сегрегации. И мы показываем, как маргинальные группы выживали и процветали, чтобы закрепить свою идентичность в том, что значит быть «американцами». Мы не уклоняемся от наших национальных трагедий и не обеляем их, потому что это удерживает нас в условиях статус-кво, неспособных двигаться дальше и учиться на своих прошлых ошибках, и это лишает студентов истины.

В нашем анализе мы охватываем несколько точек зрения, а не только белые, увековеченные в горах или статуях. Мы чтим сильные голоса, которые слишком долго оставались на полях наших учебников. Помимо признания, мы оплакиваем их страдания, сочувствуем их борьбе и празднуем их радость. Представляя себе справедливое будущее, мы сосредотачиваем их мудрость, чтобы осветить нас в более темные времена.

Мы не учим студентов ненавидеть нашу страну. Мы помогаем студентам размышлять и ориентироваться на сложные и деликатные темы жизни, от пандемии до протестов.

Мы задаемся вопросом, как учить правдиво в нашем токсичном политическом климате, который все больше подвергает наше ремесло, особенно в вопросах науки и истории, непатриотичным, догматичным и предвзятым.

Мы предоставляем учащимся, наделенным полномочиями, инструменты для защиты и улучшения мира, который они унаследуют. Мы призываем их подвергнуть сомнению действия нашей страны и выступить против несправедливости не потому, что мы непатриотичны, а потому, что мы согласны с пониманием американского государственного деятеля XIX века Карла Шурца фразы «Моя страна, права или нет.Шурц писал: «Если правильно, то нужно сохранить правильное; а если нет, то нужно исправить ».

Мы учим наших детей принимать нашу страну, но избегать слепого национализма, который делает нас слишком слабыми, слишком нежелательными или неспособными предвидеть прогресс.

Мы создаем пространства единства, где всем учащимся разрешается любить себя и своих собратьев. Мы обязуемся придерживаться этого не только потому, что очень многие люди, занимающие влиятельные и влиятельные должности, работают над дегуманизацией и разделением нас, но также потому, что мы понимаем, что наши решения находятся через друг друга, а не вопреки друг другу.

Как приверженцы истины и доказательств, мы, учителя, обязаны учить, преодолевая дискомфорт. Мы должны помочь студентам задавать важные вопросы и решать проблемы в рамках истины. Только тогда они смогут разработать решения наших самых насущных коллективных проблем, будь то следующая пандемия, глобальное неравенство или нарушение климата. В конце концов, будущее нашей нации и нашего мира зависит от их действий.

Таким образом, этой осенью, виртуально или иначе, мы будем раскрывать суровые истины с нашими учениками, от того, как уязвимые группы населения несут основную тяжесть COVID-19, до того, как протесты Джорджа Флойда и Бреонны Тейлор перекликаются с криками боли из расистского прошлого нашей страны. .Потому что так поступают учителя-патриоты.

Мы, как учителя, делаем это, потому что мы в долгу перед нашими учениками и нашим народом. И мы делаем это лучше при поддержке самых могущественных руководителей нашей страны.

Патриотизм и роль государственных школ

К более совершенному союзу?

Должны ли наши школы преподавать историю таким образом, чтобы подчеркивать славу Америки или таким образом, чтобы включать в себя хорошее, плохое и уродливое?

Это основной вопрос, заданный президентом Трампом в его призыве в День Конституции «расчистить запутанную паутину лжи в наших школах и классах и научить наших детей великолепной правде о нашей стране.«

Для тех, кто изучал историю, этот призыв напоминает «1984» Оруэлла и напоминает о захвате немецкой и итальянской систем образования Гитлером и Муссолини в 1930-х годах.

Во многом вызванный протестами Black Lives Matter и получившим Пулитцеровскую премию проектом 1619 New York Times, президент Трамп продвигает «патриотическое воспитание» и призывает к созданию Комиссии 1776 года, «чтобы научить наших детей чуду Американская история.» Президент сказал:

«Единственный путь к единству — это восстановить общую национальную идентичность, ориентированную на общие американские ценности и добродетели, которых у нас много.Это включает в себя восстановление патриотического воспитания в школах нашей страны, где они пытаются изменить все, чему мы научились ».

Изменение всего

Стоит признать ту часть его утверждения, которая верна: нет никаких сомнений в том, что версия истории, которой президент учил два поколения назад, отличается от того, что преподается сегодня. Он пошел в школу в 1950-х годах, почти 70 лет назад. Он посещал частную начальную школу и военную академию в средней школе.Его раннее образование было раньше:

.
  • Решение по делу Браун против Совета по образованию, которое в 1954 году постановило, что расовая сегрегация в государственных школах неконституционна;
  • Закон о гражданских правах 1964 года, который запрещает дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения, требует равного доступа к общественным местам и занятости, а также принудительной отмены сегрегации школ и права голоса;
  • Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, который объявил незаконной дискриминацию в условиях или привилегиях продажи жилья по признаку расы или национального происхождения.
  • Развитие огромного разрыва в доходах и богатстве между 5 процентами самых богатых и остальной частью страны.

Большой вопрос: какова цель исторического образования?

Является ли основной целью преподавания истории в условиях демократии воспитание информированных граждан или воспитание патриотизма?

Важно знать, что не существует национальной учебной программы по изучению истории. В серии 50 CBS говорится о 50 различных способах преподавания прошлого Америки исследуются некоторые из многих различий в том, как преподается история США, включая резко разные подходы к преподаванию рабства и гражданских прав, причин гражданской войны, расизма и превосходства белых.

Калифорния недавно пересмотрела свои основы истории и социальных наук, отразив важный поворот в способах преподавания истории в этом штате. Исключено механическое запоминание исторических фактов. Присутствуют анализ, критическое мышление и объединение основных идей во времени. Этот подход должен быть инклюзивным: изучать историю с разных точек зрения. Помогите учащимся развивать уважение к людям как к равным, независимо от этнической принадлежности, национальности, гендерной идентичности, сексуальной ориентации и убеждений.

Что это значит в современном понимании? В Калифорнии история Америки больше не преподается в первую очередь на опыте белых граждан Европы, а на опыте всех американцев:

Вопрос Идеи.Изучите «Факты»

Рамки истории и социальных наук Калифорнии разработаны, чтобы помочь студентам изучить идеи свободы и равенства, узнав, как американцы организовали поддержку и противодействие политике правительства. Студентов учат критически мыслить и развивать навыки отделения фактов от вымысла.

Противоположные подходы к историческому образованию

«Отечественная история» против подхода «хорошее, плохое и уродливое»

Проект 1776 г.

Проект 1619

Особое внимание уделяется историям, которые прославляют превосходство чернокожих, отвергают культуру жертвенности и демонстрируют афроамериканцев, которые преуспели, приняв основополагающие идеалы Америки.Эти уроки основаны на Принципах Вудсоновского центра:

1: Лица с низким доходом и местные организации должны играть центральную роль в разработке и реализации программ, направленных на решение проблем их сообществ.

2: Эффективный подход к социальным проблемам должен основываться на тех же принципах, которые действуют в рыночной экономике, с признанием важности конкуренции, предпринимательства, экономической эффективности и ожидания возврата инвестиций

3: Инициативы, создающие ценность и основанные на вере, обладают уникальной квалификацией для решения проблем бедности, связанных с поведением и жизненным выбором.

Эта постоянная инициатива журнала The New York Times Magazine началась в августе 2019 года, в 400-ю годовщину начала американского рабства.

Его цель — переосмыслить историю страны, поместив последствия рабства и вклад черных американцев в самый центр нашего национального повествования. Прочтите все истории.

Образовательный проект Zinn

«Народная история» Говарда Зинна переворачивает сценарий.Когда мы смотрим на историю с точки зрения рабочих, а не только владельцев, солдат, а не только генералов, захваченных, а не только захватчиков, мы можем начать видеть общество более полно и точнее. Чем яснее мы видим прошлое, тем яснее мы видим настоящее — и будем готовы его улучшить.

Как это влияет на демократию сегодня?

Один из своевременных примеров различных подходов к преподаванию истории проявляется в ноябре.3 февраля 2020 г. бюллетень в Калифорнии: Предложение 16

Эта мера позволит правительству и государственным учреждениям предоставлять преференциальный режим лицам на основе расы, пола, цвета кожи, этнической принадлежности или национального происхождения при трудоустройстве, государственном образовании и государственных контрактах. Ваш взгляд на этот вопрос может определяться вашими знаниями о рабстве, расовой и сексуальной дискриминации, неравенстве в материальном отношении и пробелах в образовании.

Как вы думаете?

Что президент Трамп подразумевает под «патриотическим воспитанием»?

Президент Дональд Трамп недавно объявил о планах создания новой комиссии для поддержки «патриотического воспитания».«

« Мы должны расчистить запутанную паутину лжи в наших школах и классах и научить наших детей великолепной правде о нашей стране », — сказал он.« Мы хотим, чтобы наши сыновья и дочери знали, что они являются гражданами самых выдающихся людей. нация в мировой истории «.

Сентябрьское объявление подверглось критике как последний шаг администрации Трампа, направленный на блокирование усилий по ознакомлению людей с историей расизма в стране — образованием, которое, конечно, может не вызывать у сегодняшних студентов теплых и туманных чувств к Америке.

Но эта новость, возможно, также заставила некоторых людей задуматься: что такое , это патриотическое воспитание в первую очередь?

Долгая история политического воспитания

Патриотическое воспитание — это форма политического воспитания — по сути, попытки научить людей любить Америку, и это обычно начинается с детей в школах.

«Мы используем термин« патриотическое воспитание », но в разные моменты истории он означал разные вещи», — сказал Чарльз Дорн, историк и профессор образования в Боудин-колледже, а также соавтор книги «Патриотическое воспитание в мире». Возраст », который был опубликован в 2018 году.

Дорн отметил, что государственное образование долгое время использовалось как средство воспитания патриотизма. Рассмотрим «Клятву верности» или американские флаги, развевающиеся возле большинства школ.

Язык — еще один пример. На протяжении 19 века многие штаты разрешали школам преподавать на языке, преобладающем в их районе — в некоторых частях Огайо, где проживает множество немецких поселенцев, это означало, что учителя преподавали на немецком языке. В Луизиане это был французский язык. В Нью-Мексико была двуязычная программа — испанский и английский.Но в конце века эти законы были отменены в рамках попытки создать национальную идентичность, пояснил он.

«Сейчас думают, что если вы собираетесь стать хорошим американцем-патриотом, вы должны говорить на американском английском», — сказал Дорн.

США также хотели «американизировать» иммигрантов, которые начали прибывать из Восточной и Южной Европы, и для этого можно было использовать положительные истории на уроках истории — вспомните историю Джорджа Вашингтона, срубающего вишневое дерево или история о «Мэйфлауэр», триумфально отплывшем к Плимут-Рок и знаменующем рождение новой нации.

«Когда президент произнес свою речь в Национальном архиве (музее), мне пришлось улыбнуться, потому что на здании Национального архива выгравирована цитата из шекспировской« Бури »-« Прошлое — это пролог »- и я подумал Я сам: «Да, это не только пролог, но и пролог снова, и снова, и снова, когда дело касается вопроса политического образования», — сказал Дорн.

Так в чем проблема?

На первый взгляд термин патриотическое воспитание кажется достаточно безобидным: в патриотизме нет ничего плохого, верно? И все согласны с тем, что образование — это хорошо.

Но эксперты говорят, что патриотическое воспитание стало кодексом учений, в которых упускаются или преуменьшаются важные аспекты истории, такие как рабство.

То, что Трамп называет «патриотическим воспитанием», является расистским воспитанием.

— Ибрам X. Кенди (@DrIbram) 18 сентября 2020 г.

«То, что Трамп называет« патриотическим воспитанием », является расистским образованием», — написал в Twitter историк Ибрам X. Кенди, автор книги «Как быть антирасистом».

Джефф Шарлет, писатель и профессор английского языка в Дартмутском колледже, написал в вирусной ветке Twitter, как он изучал патриотическое воспитание, исследуя свою книгу 2008 года «Семья: тайный фундаментализм в основе американской мощи».”

« Патриотическое воспитание »- это фашизм Стивена Миллера + фундаментализм Майка Пенса. Несколько лет назад я прошел курс «патриотического воспитания» для своей книги СЕМЬЯ. Я провел сезон, читая его учебники и разговаривая с его учителями. Вот чего ожидать … Нить.

— Джефф Шарлет (@JeffSharlet) 18 сентября 2020 г.

Шарлет назвал патриотическое воспитание «фундаменталистской концепцией» и описал учебную программу, основанную на представлении о том, что США были основаны как христианская нация, и утверждает, что Конституция божественна и « невосприимчив к расширению идей прав.Он написал, что курс «патриотического воспитания», который он прошел, в основном был посвящен Стоунволлу Джексону, генералу Конфедерации во время Гражданской войны. (Этим летом в Ричмонде удалили статую Джексона.)

Культурная война за то, чему учить

Трамп раскритиковал курсы истории, освещающие ошибки Америки, назвав антирасистские учения «жестоким обращением с детьми» и призывая «Левая идеологическая обработка» в школах.

Но учителя говорят, что это далеко не то, что происходит в современных классах.Фактически, многие утверждают, что большинство используемых сегодня учебников идут в противоположном направлении и приукрашивают историю.

Процесс выбора учебников сильно политизирован и варьируется в зависимости от штата, но в целом, по словам Дорна, большинство учебников не вызывают споров по дизайну, поскольку издательские компании не собираются тратить деньги на выпуск учебников, которые, как они знают, государственные комиссии не одобрят.

«Вы получаете очень длинные и очень скучные книги, которые большинство детей ненавидят читать», — сказал Дорн. «Это результат процесса, который призван снять любые острые углы с политической точки зрения.Так что идея либеральной идеологической обработки противоречит тому, что учителя делают в школах ».

Белый дом не сообщил, когда Трамп подпишет свой указ. Также неясно, как именно будет работать комиссия, поскольку федеральное правительство не контролирует школы; решать, чему учить, местные власти и школьные советы.

Как выглядит патриотическое воспитание?

Тем, кому интересно, что Трамп имеет в виду, когда он говорит о «патриотическом воспитании», можно обратиться к Ларри Швейкарту, профессору истории на пенсии и соавтору «Патриотической истории Соединенных Штатов», которая считается контрапунктом Говарда Зинна. «Народная история Соединенных Штатов.«Недавно он написал в Твиттере, что он входит в число тех, кого рассматривают на должность в комиссии.

Швейкарт сказал СЕГОДНЯ в электронном письме, что он верит в американскую исключительность, концепцию, которая является ключом к патриотическому воспитанию. Его подход к истории сосредоточен на этом заявлении. что Соединенные Штаты начали с христианской, в основном протестантской религиозной традиции и подчеркивают свободную рыночную экономическую систему, общее право и частную собственность.

Критики говорят, что учение Швейкарта является чрезмерно упрощенной версией истории, и что акцент на исключительности может быть опасным .

Что касается «патриотической» части патриотического воспитания, Швейкарт привел метафору: мужчина говорит, что любит свою жену, но он постоянно критикует ее публично и говорит только о ее недостатках, отказывается носить обручальное кольцо или говорить публично, что он любит ее, среди прочего, извиняет людей, которые ее избивают.

«Любой человек, который так обращается со своей страной, ни в каком смысле никогда не может быть« патриотом »», — сказал он.

Другие педагоги говорят, что любить страну означает понимать всю ее историю, хорошую и плохую.

Джон Хоппер, учитель истории и декан учеников средней школы Гранады в Гранаде, штат Колорадо, стоит за попыткой рассказать людям об Амаче, бывшем японско-американском лагере для военнопленных в Колорадо, о котором мало кто знает.




Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *